Herdenking Reimond Tollenaere

Vandaag, 8 november, was ik aanwezig op de herdenking van Reimond Tollenaere. Voormalig kopstuk van het VNV, Oostfronter en lid van de radicale vleugel van het VNV. Niet “Duitskiljons” of Groot-Germaans gezind zoals een Jef van de Wiele. Zo klaagde Tollenaere het achterblijven van Vlaamse officieren en Vlaamse aalmoezeniers in het Vlaams Legioen. De opkomst was groter dan verwacht en er moesten dan ook meer mensen rechtstaan in de zaal dan dat er konden zitten. Persoonlijk gok ik het aantal aanwezigen tussen de 200 en de 220 mensen.

Toespraken kwamen achtereenvolgens van Thomas van den Ende (verwelkoming),  Roeland Raes (oud-voorzitter en -hoofdredacteur Voorpost en oud-senator en -ondervoorzitter van het Vlaams Blok), Oswald Van Oothegem (oud-senator van de Volksunie) en Luc Vermeulen (actieleider Voorpost-Vlaanderen). Persoonlijk vond ik de uiteenzetting vanRoeland Raes de meest interessante, al sprak Van Oothegem met een passie die kenmerkend is voor hen die de repressie en de onrechtvaardigheid van het Belgische regime hebben meegemaakt. Ook aanwezig  waren meerdere mensen van de “fine fleur” van de radicaal-rechtse Vlaamse Beweging, zowel van de reeds jaren aanwezige generatie als de nieuwere generatie. Het geheel daarvan vormde een mooi evenwicht in leeftijd waarbij zeer jong tot mensen van een mooie leeftijd vertegenwoordigd waren.

Waarom?

Zij die denken dat dit een herdenking was van een nationaal-socialist zijn eraan voor de moeite. Dit was een herdenking van een man die zijn korte leven lang gemiliteerd heeft voor een rechtvaardiger bestaan voor zijn volk. En zoals Luc Vermeulen zei, men kan fouten maken, maar men mag daardoor geen afbreuk doen aan de persoon die de mens is geweest. En Tollenaere was een idealist die enkel het beste voor zijn volk nastreefde. Uiteraard kan men dan met het vingertje beginnen wijzen: “Hij was een vuile zwarte!”, maar als ik kijk naar bv www.marxists.org zie ik ook het Plan van Hendrik De Man staan die ook de collaboratie instapte aangezien hij de nationaal-socialistische overwinning zag als een bevrijding voor de arbeiders. En ja, men kan dan zeggen dat men niet mag spreken over de collaboratie, tenzij ze om in de sterkste bewoordingen te veroordelen. Dat zou echter geschiedenisvervalsing zijn aangezien het interbellum en Wereldoorlog II bepalende factoren zijn geweest in de ontwikkeling van het Vlaams-nationalisme. Dat de kleinburgers maar op hun achterste poten gaan staan, het is enkel een motivatie om dit soort dingen te herhalen. Laten we ook niet vergeten dat toen de VMO Operatie Brevier uitvoerde (het terugbrengen van het stoffelijk overschot van Cyriel Verschaeve) de top van de Volksunie dit toejuichde (o.a. een Vic Anciaux) om daarna moord en brand te gaan schreeuwen wanneer Voorpost een Verschaeve-herdenking hield. Toegeven aan de hysterie rond deze dingen betekent dat de grenzen van het toelaatbare weeral inkrimpen tot we uiteindelijk niets meer mogen zeggen.

Een zeer geslaagde bijeenkomst en voor herhaling vatbaar. Voorpost, houzee!

Met de antifascisten tegen de dieren

Actievoeren tegen dierenmishandeling in circussen die het niet al te nauw nemen met de wetgeving daarrond. Een nobele bezigheid zou men zo denken, maar blijkbaar is ook dit een uiting van fascistisch gedachtegoed. Zo voerden een zevental militanten van MDTB (Met de Dieren Tegen de Beesten) en Voorpost-Nederland onlangs actie tegen de praktijken van het Staatscircus van Moskou in Alkmaar. Kort daarna gingen zij naar Zaandam om daar rond 17:30 actie te voeren tegen het circus Belly Wien, dat reeds meerdere keren veroordeeld is voor dierenmishandeling. Kort daarvoor had Respect Voor Dieren daar ook al actie gevoerd. Dit tot groot ongenoegen van de directeur van het meermaals veroordeelde circus zijnde Roman Zinnecker.

Nu hoor ik u bijna hardop afvragen wat daar fout mee is. Blijkbaar vonden een vijftentwingtal relschoppers van de Anti-Fascistische Actie Nederland het schandalig dat hier actie gevoerd werd. Gesteund door de veroordeelde dierenmishandelaar Roman Zinnecker vielen zij met hun vijfentwintig de zeven actievoerders aan rond 18:30 aan. Maar zoals Wies Moens zei: “Het aantal zwaarden is niet van tel, wel het staal waaruit ze gesmeed zijn“. De zeven militanten verweerden zich kranig waardoor de vijfentwintig (!) aanvallers al snel moesten afdruipen. Vijf minuten later werd er verder actie gevoerd.

Blijkbaar is dierenleed voor onze antifascistische relschoppers iets perfect aanvaardbaar, waardoor ze ook op de sympathie kunnen rekenen van diegenen die circussen uitbaten waar dieren mishandeld worden. Uiteraard gaan MDTB en Voorpost verder actie voeren tegen deze schending van dierenrechten, daarbij niet gehinderd door de bende chaoten die zich vaak anarchisten durven noemen (de gevallen anarchisten van Oekraïne en Catalonië draaien zich om in hun graf).

Bij deze de mededeling die men op de webstek van MDTB kan vinden hierover:

http://mdtb.nl/nieuws16.html

Daags na de anti McDonaldacties gingen MDTB en Voorpost Kennemerland al weer vroeg op pad om hun stem te laten horen tegen twee circussen waar men ondanks alle protesten van de laatste jaren nog steeds dieren meesleept in kleine verblijven, ze gedwongen tegennatuurlijke kunstjes laat doen en kinderen de indruk probeert bij te brengen dat dieren in gevangenschap houden normaal is.

Om half 3 posteerden de dierenvrienden zich bij de poort van het Staatscircus van Moskou in Alkmaar. Al snel werd een levendige discussie gevoerd met iemand die blijkbaar niet had verwacht dat één van de activisten via scholing bijzonder veel weet van paarden, een act waar dit circus om bekend staat. Alhoewel er natuurlijk weer een paar agressieve reacties waren, één de meisjes van MDTB werd bijna omver gereden, was er bijzonder veel begrip voor de actie en waren er veel ouders die zeiden voor het laatst te gaan.

Na een korte onderbreking om bij één van Voorpostkameraden te eten gingen we spoorslags naar Zaandam alwaar Roman Zinnecker, de meermaals veroordeelde directeur van circus Belly Wien helaas weer een vergunning had gekregen om met zijn boevenbende het leven van zijn halve dierentuin te vergallen.

De actie begon toen de middagvoorstelling net uitging en vele mensen lieten weten al een folder te hebben gehad, maar naar later bleek was Respect voor Dieren actief geweest voor de middagvoorstelling. Een half uurtje later kwamen de eerste bezoekers voor de avondvoorstelling en Roman Zinnecker liet zich weer van zijn beste kant zien door luidkeels (maar in een onbegrijpelijk soort koeterwaals) allerlei verwensingen te uiten. Net toen de rust een beetje was teruggekeerd dacht een groepje van zo’n 25 kinderen van de AFA-school dat ze de 7 MDTB- en Voorpostactivisten wel zou kunnen wegjagen, maar na een minuutje of 5 stoeien gingen ze alweer weg, er was helaas geen tijd voor discussie. Roman Zinnecker was wel bijzonder in zijn nopjes met de gemaskerde kleuters en moedigde ze luidkeels aan, misschien vrienden van hem?

De demonstratie werd weer opgepakt en de geschrokken omstanders moest alleen even worden uitgelegd waar MDTB en Voorpost precies voor staan, namelijk rechten voor mens en dier, democratisch actie en respect voor IEDEREEN.

 

Met het nationalisme tegen het kapitalisme

Ondertussen al een paar weken uitgekomen, maar daarom niet minder interessant.

Voorpost en het solidarisme – Johan van Slambrouck

Economische soevereiniteit – Sacha Vliegen

Verankering van de economie – Johan van Slambrouck

Over het Amerikaans bankensysteem – Yannick Goossens

Cultuur en globalisme – Yves Pernet

Het verschil tussen natinonaal en internationaal kapitaal – Yves Pernet

Boekbespreking “The Web of Debt” – Yves Pernet

Vlamingen een volk van meiden en knechten, mag het ietsje meer zijn? – Eddy van Buggenhout

De ondergang van Fortis – Johan van Slambrouck

Boekbespreking “The world is flat” – Yannick Goossens

Omdat economie niet aan de economen mag worden overgelaten – Joost Venema

Huizen van Vlaamse solidariteit: solidarisme in de praktijk – Luc Vermeulen

De inhoudstafel is als volgt:

( 1 ) Voorpost en het solidarisme - Johan van Slambrouck
( 2 ) Economische soevereiniteit – Sacha Vliegen
( 3 ) Verankering van de economie – Johan van Slambrouck
( 4 ) Over het Amerikaans bankensysteem – Yannick Goossens
( 5 ) Cultuur en globalisme – Yves Pernet
( 6 ) Het verschil tussen natinonaal en internationaal kapitaal – Yves Pernet
( 7 ) Boekbespreking “The Web of Debt” – Yves Pernet
( 8 ) Vlamingen een volk van meiden en knechten, mag het ietsje meer zijn? – Eddy van Buggenhout
( 9 ) De ondergang van Fortis – Johan van Slambrouck
( 10 ) Boekbespreking “The world is flat” – Yannick Goossens
( 11 ) Omdat economie niet aan de economen mag worden overgelaten – Joost Venema
( 12 ) Huizen van Vlaamse solidariteit: solidarisme in de praktijk – Luc Vermeulen

Wie denkt in dit Revoltenummer enkel oproepen te vinden om “alles anders te doen” zonder invulling zal nog verschieten. Meerdere analyses van wat er is fout gelopen, wat er anders moet, hoe dat moet en waarom. Dat is wat u kan verwachten.

Mijn bijdragen plaats ik later nog op dit weblog.

Morgen de burgeroorlog?

http://www.deredactie.be/cm/vrtnieuws/verkiezingen09/2.5323/091021_scholen_faciliteiten

Alle Franstalige partijen reageren verontwaardigd op het decreet die Vlaamse inspectie toelaat in scholen in faciliteitengemeenten. Het Vlaams Parlement heeft vandaag onverwacht het decreet goedgekeurd waardoor Vlaamse inspecteurs bevoegd worden voor de controle op Franstalige basisscholen

Vlaanderen heeft een ongehoorde en schandalige beslissing genomen. Voortaan is Vlaanderen bevoegd voor de Franstalige scholen op Vlaams grondgebied en betaald door Vlaams geld… Het soort sfeer dat over de Vlamingen wordt gecreëerd in Wallonië kan men goed terugvinden op deze webstek:

http://www.rtlinfo.be/info/belgique/politique/280361/la-flandre-prend-le-controle-des-ecoles-francophones-de-la-peripherie

“Catastrophe” : la Flandre prend le contrôle des écoles francophones de la périphérie

Afgaande op de titel alleen al zijn daar milities van Vlamingen binnengestormd en is de Vlaamse Rand nu ingenomen door radicale nationalistische milities. Het artikel ademt verder een sfeer van hysterie uit waarbij men net niet begonnen is aan een burgeroorlog. Enkel en alleen omdat Vlaanderen doet wat elke staat doet in Europa: op zijn grondgebied de scholen inspecteren. Maar de reacties op dit artikel zijn al helemaal compleet van de pot gerukt, al geef ik grif toe dat er ook bijzijn die nog verstandig zijn:

fidèles à eux mêmes, NAZIS DURANT LES GUERRES ET CATHOLIQUES ENTRE ELLES, qu’on nous rende la représentation exacte au parlement Bruxellois,et je regrette amèrement de savoir parler leur charabia, cela m’a donné un accent terriblement vulgaire …. génétiquement, le flamand n’a pas quitté la porcherie depuis bien longtemps, faut se les farcir les nouveaux riches en Rolex et tout l’attirail du “j’ai du fric et le montre” brailler dans les charters ….. le raffinement en Europe a tjs été latin

Van: Anonyme 414703

Commentaar: fidèles à eux mêmes, NAZIS DURANT LES GUERRES ET CATHOLIQUES ENTRE ELLES, qu’on nous rende la représentation exacte au parlement Bruxellois,et je regrette amèrement de savoir parler leur charabia, cela m’a donné un accent terriblement vulgaire …. génétiquement, le flamand n’a pas quitté la porcherie depuis bien longtemps, faut se les farcir les nouveaux riches en Rolex et tout l’attirail du “j’ai du fric et le montre” brailler dans les charters ….. le raffinement en Europe a tjs été latin

Van: Anonyme 779352

Commentaar: L’olivier lol ….. une bande de faible moutons contre le loup flamand punt aan de lijn !!!

Van: Anonyme 387906

Commentaar: J’ai peur pour la vie de ses enfants qu’ils ne doivent poursuivre leur étude à Breendonk.

De kracht van een overtuiging

Als het goed is, zeggen we het natuurlijk ook. Met excuses voor de cliché titel van dit stuk.

VBJ-visietekst

Een tijdje geleden was ik aanwezig op het VBJ-congres waar een nieuw bestuur en een nieuwe visietekst werd voorgesteld. Uiteraard had en heb ik mijn bedenkingen bij het concept waarin het congres was uitgewerkt, maar mijn inzien is wat op het spel staat belangrijker dan zulke overwegingen. En ik moet zeggen, ik ben grotendeels tevreden met de visietekst die daar is voorgesteld. Het bewijst dat enkele geëngageerde overtuigde solidaristische volksnationalisten nog steeds een verschil kunnen maken wanneer zij samenwerken. Ik ben dan ook blij dat deze groep, en ik ben trots om er deel van uit te maken zonder mijn eigen rol te willen overdrijven, een invloed heeft kunnen uitoefenen op de tekst en dat het nieuwe VBJ-bestuur zich meer dan bereid getoond heeft om deze visie over te nemen. Waarom ik dit gedaan heb en niet gewoon verval in klagen over wat beter kan, kan men hier bij de conclusie lezen.

Nu klinkt dit misschien alsof het nieuwe bestuur er zelf niets mee te zien heeft. Dat is dan volledig onterecht. Uiteraard hebben ook meerdere personen in het nieuwe bestuur hun actieve steun verleend aan, en hun schouders gezet onder, de stukken die ik hieronder aanhaal. Het toont aan dat wanneer idealisme niet bezoedeld wordt door carrièrisme nog steeds kleine overwinningen kan boeken die op termijn de weg kunnen openen voor veel meer.

Welke stukken kunnen dan ook mijn goedkeuring (in de mate dat die van tel is) expliciet wegdragen? Ik noem er hier vier expliciet (de hele visietekst vindt men trouwens hier):

Pagina 9: De sociale zekerheid is en blijft een kerntaak van de overheid en mag dus niet geprivatiseerd worden. Hetsolidariteitsprincipe is al van bij het begin één van de grondslagen van onze partij. Daarom is VBJ voorstander van een goede, weldoordachte en door de overheid georganiseerde sociale zekerheid. Dat stelsel moet er voor zorgen dat alle Vlamingen een menswaardig bestaan kunnen leiden, ook en vooral wanneer ze het sociaaleconomisch moeilijk hebben of uit de boot dreigen te vallen. VBJ streeft bijgevolg (Vlaams-)nationale solidariteit na. Dat sluit evenwel niet uit dat wij solidair kunnen zijn met minder welvarende volkeren.

Pagina 10: Marxisten bekijken onze maatschappij vanuit een totaal achterhaalde klassenstrijd tussen bezitters van het kapitaal en arbeiders/proletariaat. Maar hoe kunnen wij werken aan een duurzame maatschappij als we ons baseren op een permanent sociaal conflict? We mogen niet vervallen in egalitarisme en doen alsof ons volk uit gelijke individuen bestaat. Maar het is evenzeer fout te stellen dat iedereen zijn lot zomaar moet aanvaarden. Wij plaatsen de volksgemeenschap hiertegenover, ieder individu moet volgens zijn of haar mogelijkheden hierin zijn of haar plaats zoeken en vinden, zonder daarbij gedwongen, maar wel begeleid te worden. Deze vrije individuen kunnen zich dan ook enkel ontplooien in gemeenschappelijke structuren zoals het gezin, de familie, de leefgemeenschap en het volk. Wij plaatsen als jongeren tegenover de ‘marxistische klassenstrijd’ een ‘solidaristische klassenverzoening’.

Pagina 13: Veel mensen met een andere cultuur en godsdienst komen naar hier. Eens hier aangekomen komen ze in een vacuüm terecht, een identitaire en morele leegte. Ze treffen er bitter weinig respect aan voor de eigen identiteit en nog minder respect voor onze taal en cultuur, enkel een linkse machtselite die haar eigen grote gelijk hoog in het vaandel draagt. Hoeft het ons dan te verbazen dat immigranten ook weinig of geen respect opbrengen voor onze waarden? Naarmate de omvang van de immigratie groter wordt, gaat de linkse elite in West-Europa vanzelf over tot culturele capitulatie. Zij schamen zich voor zichzelf en hun nationale identiteit.

Pagina 16: Steeds meer Vlaamse jongeren beseffen dat Vlaanderen nood heeft aan een ander bestuur dat zich niet schaamt voor de Europese beschaving, voor de o.a. Grieks- Latijnse, Keltische, Germaanse en christelijke wortels, maar dat trots is op de Europese waarden.

De kracht van een overtuiging

Sommigen langs de rechterzijde gebruiken trouwens de foute term Joods-Christelijke wortels. Waarom die term fout is (althans toch wanneer hij op Europa slaat) verschijnt later op dit weblog, maar nog sneller in de volgende editie van Revolte (het magazine van Voorpost). En over Revolte gesproken, ook dit vond ik een zeer goede actie van Voorpost Nederland:

http://www.voorpost.org/nl/1/149

15.10.2009 • Militanten van Voorpost Twente hebben op de vooravond van de jaarlijkse anti-McDonaldsdag met een spandoek en pamfletten post gevat voor een lokale vestiging van deze vertegenwoordiger van de massacultuur in Enschede. Voorpost wil zo mensen inlichten over de culturele, economische en ecologische gevolgen van de steeds verder doorslaande globalisering. Vele mensen namen tezamen met onze uitleg onze folder in ontvangst. Soms leidde dit tot interessante discussies. Conclusie: met simpele middelen zijn veel mensen te bereiken voor de goede zaak! Globalisering, nee bedankt! Behoud de culture diversiteit van de volkeren der wereld! Met Voorpost in het offensief!

Sommige mensen geloven dat de Vlaamse Beweging is vastgeroest in bepaalde denk- en stijlbeelden. Ik blijf er echter van overtuigd dat dit niet zo is en dit soort dingen geven mij goede moed. De strijd gaat door. Waarom? Omdat opgeven veel te gemakkelijk en onaanvaardbaar is. Voor zij die nu denken dat het Vlaams Belang en de radicaal-rechtse kant van de Beweging hetzelfde zijn nog even het volgende.

Idealen kennen geen grenzen, geen staatskundige, maar ook geen organisatorische. Wanneer een organisatie bereid is om deze te aanhoren of, nog beter, aan te nemen, is dat een succes voor het ideaal. Niet voor de organisatie en niet voor de persoon of personen die het uitdragen. Strijden voor een ideaal is immers veel belangrijker dan ergens een mandaat te bekleden. Al sluit het éne uiteraard het andere niet uit. Mijn hoop is dan ook dat het nieuwe bestuur deze visie ook ten volste zal belichamen in woord, daad én stijl en niet vervalt in de kwalen die elders staan opgesomd.

De sociale zekerheid is en blijft een kerntaak van de overheid en mag dus niet

geprivatiseerd worden. Het solidariteitsprincipe is al van bij het begin één van de

grondslagen van onze partij. Daarom is VBJ voorstander van een goede, weldoordachte

en door de overheid georganiseerde sociale zekerheid. Dat stelsel moet er voor zorgen

dat alle Vlamingen een menswaardig bestaan kunnen leiden, ook en vooral wanneer

ze het sociaaleconomisch moeilijk hebben of uit de boot dreigen te vallen. VBJ

streeft bijgevolg (Vlaams-)nationale solidariteit na. Dat sluit evenwel niet uit dat wij

solidair kunnen zijn met minder welvarende volkeren.

Het land is in gevaar!

Het land is in gevaar, de maatschappelijke orde staat op instorten en we staan op de rand van de complete anarchie. De reden? Het Nieuw-Solidaristisch Alternatief heeft een congres/concert gehouden. De VRT had het over een neo-nazistische bijeenkomst. En al ben ik geen aanhanger van veel van de ideeën die daar verkondigd werden, het zou ronduit belachelijk zijn om daar nu te gaan ingrijpen en wééral nieuwe verboden te gaan invoeren. Voor de kleinburgers die moord en brand schreeuwen omdat extremisten samenkomen, heb ik één opmerking: “Et alors?” Als die mensen willen samenkomen, laat ze dan doen. Ze zitten in een zaal, ze luisteren naar toespraken en ze luisteren naar muziek. Wel héél andere koek dan extreem-links:

http://www.hln.be/hln/nl/957/Belgie/article/detail/1016191/2009/10/15/Vandalen-vernielen-bedrijf-dat-nieuw-transitcentrum-bouwt.dhtml

Bij het bouwbedrijf Besix in de Gentse deelgemeente Sint-Denijs-Westrem is vandaag een twintigtal gemaskerde vandalen binnengevallen. Ze veroorzaakten een ware ravage, zegt het Gentse parket. De feiten zouden gepleegd zijn uit onvrede met de bouw van een nieuw transitcentrum voor mensen zonder papieren in Steenokkerzeel.

De gemaskerde bende viel in de voormiddag binnen in het gebouw van Besix aan de Kortrijksesteenweg. Ze vernielden nagenoeg de hele inboedel, aldus het parket. Ze spoten overal zwarte verf, beschadigden kantoormeubelen en gooiden een bijtend product op de vloer. Tegen de receptioniste zeiden de vandalen dat ze ongedeerd zou blijven als ze zich kalm hield. Ze zeiden ook dat dit “het gevolg is van het bouwen van gevangenissen”.

Bij het bouwbedrijf Besix in de Gentse deelgemeente Sint-Denijs-Westrem is vandaag een twintigtal gemaskerde vandalen binnengevallen. Ze veroorzaakten een ware ravage, zegt het Gentse parket. De feiten zouden gepleegd zijn uit onvrede met de bouw van een nieuw transitcentrum voor mensen zonder papieren in Steenokkerzeel. De gemaskerde bende viel in de voormiddag binnen in het gebouw van Besix aan de Kortrijksesteenweg. Ze vernielden nagenoeg de hele inboedel, aldus het parket. Ze spoten overal zwarte verf, beschadigden kantoormeubelen en gooiden een bijtend product op de vloer. Tegen de receptioniste zeiden de vandalen dat ze ongedeerd zou blijven als ze zich kalm hield. Ze zeiden ook dat dit “het gevolg is van het bouwen van gevangenissen”.

http://www.nieuwsblad.be/Article/Detail.aspx?articleid=BLGNE_20091008_002&postcode=9000

Gent – Een groepje onbekenden heeft drie kopstukken van de Nationalistische Studentenvereniging (NSV) en het Katholiek Vlaams Hoogstudenten Verbond (KVHV) aangevallen in de Overpoortstraat. Iedereen was verbaasd dat extreem-linkse betogers dinsdagavond wegbleven op twee politieke debatten die door de rechtse studentenverenigingen NSV en KVHV waren georganiseerd. Later die avond kwam het toch nog tot incidenten, zij het op een heimelijke manier en gericht tegen individuen.

Eerst werd rond 23 uur in de Overpoortstraat de ruiit uitgeslagen van de langzaam voorbijrijdende wagen van de vroegere voorzitter van het NSV. Dat gebeurde door een zevental gemaskerde mannen. Wat later viel wellicht hezetlfde groepje een nachtwinkel binnen in de Overpoortstraat. Met een ijzeren staaf en een fles wijn sloegen ze op twee leiders van de KVHV. Twee uur later was het Arno D’Hooge van het NSV die slaag kreeg van een viertal toen hij stond aan te schuiven in de rij aan frietkot De Gouden Saté. ‘Voor ik kon reageren hadden ze met een fietsketting en een fles wijn op mijn hoofd geslagen’ D’Hooge moest op dertien plaasten in het achterhoofd worden gehecht en ook zijn neus moest worden rechtgezet. ‘Ik heb veel hoofdijn maar dat belet me niet om me te blijven inzetten voor mijn idealen’, zegt hij.

Die nacht werd ook het nieuwe gerechtsgebouw en het secretariaat van het Vlaams Belang aan de Charles De Kerckhovelaan met verf beklad. De politie is er zo goed als zeker van dat het om daders uit anarchistische hoek gaat.

Mag ik dus verwachten dat minister De Clerck ook wetten gaat stemmen om anarchistisch en marxistisch geïnspireerde groeperingen te verbieden?

Wilt men absoluut extremisme verbieden en organisaties “ontmaskeren”, dan dient men dringend eens dezelfde “moed” aan de dag leggen om eens bij extreem-links alles te gaan filmen. Liefst in de dagen waar men zich voorbereidt op een anti-NSV!betoging en de wapens klaarmaakt. Het is niet omdat men een mening verkondigt die radicaal ingaat tegen bepaalde visies in de maatschappij, dat men ze moet verbieden. En zoals ik hierboven reeds zei: mijn solidarisme is het klassieke solidarisme, niet het nieuw-solidarisme van N-SA en ook qua stijlvoorkeuren zijn er grote verschillen. Maar zij moeten volledig het recht hebben om hun mening te uiten, net zoals andere politieke groeperingen dat moeten kunnen.

En dat men een drama maakt over de t-hemden waar pedofielen aan een boom opgehangen worden afgebeeld. Daar heb ik absoluut geen probleem mee. Dat soort uitschot verdient niet beter en op geen enkel moment mogen pedofielen als slachtoffers worden afgebeeld of als mensen waar men medelijden mee hoeft te hebben. Wat ook opvalt is dat men blijkbaar bereid is om nieuwe wetten te gaan stemmen om dit soort bijeenkomsten tegen te houden. Mag ik dan ook aan de heren en dames politici vragen om met diezelfde eensgezindheid wetten te stemmen zodat we geen economische uitverkoop houden aan Frankrijk en dat we een beleid kunnen voeren waarbij ons eigen volk centraal staat?

Als men nu nog meer wetten gaat stemmen die de vrije meningsuiting en de vrijheid van bijeenkomst gaan beknotten, stel ik mij de vraag wat het volgende gaat zijn. Dat de mensen die nu het hardste staan te roepen om een verbod dat maar goed beseffen. Morgen kunnen zij de extremisten wel eens zijn. En door te verbieden, ga je het zeker niet tegenhouden, integendeel!

Verder heb ik nog uit goede bron dat Koppen meerdere N-SA’ers dagenlang gevolgd hebben en ze urenlang geïnterviewd. Waar is dat beeldmateriaal naartoe? Daar kreeg je immers een volledig beeld van hun ideologie, wat véél leerrijker is dan een paar outtakes van het congres/concert.

Bewerking: hier kan men een goede beschouwing lezen van Stijn Calle over het N-SAcongres

Geef de Nobelprijs aan Bert Anciaux!

Wanneer je dacht dat de mensen die de Nobelprijsuitreiking beslissen niet verder konden zakken, gebeurt er dit:

http://edition.cnn.com/2009/WORLD/europe/10/09/nobel.peace.prize/index.html

The Nobel Committee said it decided to honor Obama for his “extraordinary efforts to strengthen international diplomacy and cooperation between peoples.”

Met alle respect voor zijn oratorisch talent, maar de man heeft nog niets gedaan. Hij heeft een hoop toespraken gegeven waaruit mag blijken dat zijn ghostwriters zeker talent hebben. Verder heeft hij ook getoond dat hij niet geëvenaard kan worden in het aflezen van deze toespraken. Maar voor de rest heeft hij nog absoluut niets ondernomen dat zou betekenen dat hij breekt met het imperialistische verleden van de V.S.A. Of zijn ze bij de Nobelprijscomissie vergeten dat hij onlangs nog, samen met Sarkozy en Brown, Iran waarschuwde voor militaire actie? Is Guatanomo al toe? Is er een schot (excusez le mot) in de onderhandelingen over vrede tussen Palestina en Israël? Is de steun afgenomen voor regimes als dat in Egypte of Saudie-Arabië? De man is een goede negen maanden president en nu al zou hij deze prijs moeten krijgen. Dat ze daar compleet wereldvreemd zijn bij de Nobelprijscomissie mag toch wel blijken nu. Of waren ze daar zodanig anti-Bush dat ze nu alleen al voor die reden zijn opvolger de Nobelprijs geven?

Maar als we dan toch bezig zijn. Ik raad iedereen, die het kan, lid te worden van de Facebook-groep: “We want Obama for the Nobel Physics Prize 2010” Misschien kan het Vaticaan of de Orthodoxe Kerk al beginnen nadenken over een heiligverklaring? Als we dan toch ineens bezig zijn…

Als het Nobelprijscomité echter toch verder deze weg wilt opgaan, heb ik nog een kandidaat voor de Nobelprijs voor de Vrede: Bert Anciaux! De man is al bij een hoop partijen geweest en steeds met dezelfde inzet, steeds met een hoop emoties en steeds vanuit een overtuiging dat iedereen moet overeenkomen met elkaar. Hijzelf is trouwens de verpersoonlijking van bijna een half dozijn partijen, dus hoe meer verenigend kan je wel niet zijn?

Charles Michel en denken op lange termijn…

…blijkt geen goede combinatie. En waar blijkt dit uit?

…blijkt geen goede combinatie. Aanleiding hiervoor?

http://www.hln.be/hln/nl/2659/Voedselcrisis/article/detail/1000036/2009/09/22/Eindelijk-Michel-pleit-om-honger-te-bestrijden-met-melk-die-boeren-wegkappen.dhtml

Elke vijf seconden overlijdt in de wereld een kind van de honger, en boze boeren gieten hier in Europa de melk met de miljoenen liters uit op hun akkers: heel veel mensen hebben het hier bijzonder moeilijk mee en ze worden eindelijk bijgetreden door een politicus.

Pleidooi

Onze minister voor Ontwikkelingssamenwerking Charles Michel gaat bij EU-voorzitter Zweden en bij de Verenigde Naties bepleiten om de melk die boze boeren nu op hun akkers lozen naar landen te sturen waar hongersnood heerst, zoals Somalië, Ethiopië en Kenia….blijkt geen goede combinatie. Aanleiding hiervoor?

http://www.hln.be/hln/nl/2659/Voedselcrisis/article/detail/1000036/2009/09/22/Eindelijk-Michel-pleit-om-honger-te-bestrijden-met-melk-die-boeren-wegkappen.dhtml

Elke vijf seconden overlijdt in de wereld een kind van de honger, en boze boeren gieten hier in Europa de melk met de miljoenen liters uit op hun akkers: heel veel mensen hebben het hier bijzonder moeilijk mee en ze worden eindelijk bijgetreden door een politicus. [...] Onze minister voor Ontwikkelingssamenwerking Charles Michel gaat bij EU-voorzitter Zweden en bij de Verenigde Naties bepleiten om de melk die boze boeren nu op hun akkers lozen naar landen te sturen waar hongersnood heerst, zoals Somalië, Ethiopië en Kenia.

lk geef toe, het klinkt allemaal simpel en heel nobel. Wij hebben voedsel te veel, zij hebben voedsel teveel. Maar door de landbouwoverschotten te gaan weggeven, ga je niets oplossen. Sterker nog, dan ga je de zaken veel erger maken. Één van de grootste problemen van Afrika zit immers in de kapitaalsconcentratie. Je hebt een kleine topklasse met enorm veel geld, een enorme onderlaag met niets en daartussen zit amper iemand. Er is in andere woorden geen middenstand in Afrika, geen lokale ondernemers, geen “burgerij” (in de mate dat die term volledig toepasbaar is hier).

Wat gaat gratis voedsel weggeven veroorzaken? In gebieden waar enkel een economische woestenij is, kan dat inderdaad problemen op korte termijn oplossen. In gebieden waar er nog een iewat onafhankelijk economisch leven is, onafhankelijk van de grote elites aan de top en waar de middenstand genoeg kapitaal kan vergaren om te overleven, is dit soort beleid een regelrechte ramp! Laten we ons even verplaatsen in de geest van de gemiddelde Afrikaanse consument in die laatste gebieden. Je hebt honger en je kan kiezen:

1. Voedsel bij de lokale winkel kopen en kapitaal verliezen.
2. Voedsel krijgen bij de voedselbedeling uit westerse landen.

Het overgrote merendeel zal voor optie twee kiezen. Dit zorgt echter voor een verarming van de lokale Afrikaanse economie en een verergering van de economische toestand in Afrika. Iets dat destijds ook gebeurd is in de vleesmarkten rond de Sahel-landen waar de gratis voedseloverschotten vanuit Europa uiteindelijk een economische sector in opbouw, die op lange termijn had kunnen zorgen voor een onafhankelijkheid van die landen voor voedselvoorraad, instortte. Men zou beter dit voedsel aan goedkope prijzen verkopen aan de lokale middenstand gecombineerd met een beleid waarbij microkredieten een prominente rol spelen.

Meneer Taouil, welkom bij de club!

Inleiding

We hebben het de laatste dagen genoeg mogen horen en zien in de media. De begroting geraakt maar niet in evenwicht, met alle toekomstige gevolgen van dien (denk aan de rentesneeuwbal), de economie toont nog geen duurzame verbetering waardoor de financiële macht van het Westen (en daarmee zowat alle macht) nog steeds zeer fragiel blijkt, de ineenstorting van grote bedrijven lijkt dan wel gestopt maar bij de toeleveringsbedrijven is het huilen met de pet op, etc…

De vrije meningsuiting?

MAAR! Laten we even deze grote problemen vergeten want… er is iemand die een Hitlerportret en een portret van Bert Eriksson heeft hangen en een VMO-vlag in haar living heeft staan. Deze vrouw is dan ook nog eens erkend door Kind&Gezin en vangt dus kinderen op. Op één persoon na, die zijn reactie dan nog via internet deed, zijn er nooit klachten geweest over de kwaliteit van de opvang. Als het zo’n monster zou zijn, dan is het mijn inziens, zeker met de mediahetse in gedachte, absoluut niet moeilijk om véél meer verontruste ouders te vinden. De vrouw zelf heeft ook nog eens, zonder dat er enig probleem is geweest, in een joods rusthuis gewerkt. Maar haar denken, los van enige morele beschouwingen daarover, past niet thuis in het brave burgerlijke liberale denken en de sociale moord moet gepleegd worden. Ze moeten eerst stevig gekauwd worden door de media, die het verhaal daarna voorgekauwd uitbraakt in de geesten van de maatschappij die haar vervolgens kan uitspuwen (met excuses voor de misschien té plastische beeldtaal).

En het was nog makkelijk ook want Hitler roept 63 jaar na zijn dood nog steeds de grote schrikbeelden op van het nazisme, de holocaust en Wereldoorlog II. Vrije meningsuiting, hoe walgelijk de denkbeelden ook moge zijn, kon (nee, moest) even vergeten worden in naam van de heilige strijd voor de verdraagzaamheid. Voltaire draait zich om in zijn graf. Maar het ergste moet eigenlijk nog komen. De partij van de vrije meningsuiting kon niet diep genoeg in het stof kruipen om te tonen dat zij dan wel voor de vrije meningsuiting is, maar niet voor die van “nazisten, communisten of maoïsten”. Ze klagen, vaak terecht, dat ze te weinig of niet aan bod komen i.v.m. constructieve oppositie in de parlementen. Dat men dan gewoon had gezegd: “Zodra de media daar aandacht aan wilt geven, willen we ook over andere zaken praten. Voor de rest kunnen wij geen controle uitoefenen over het denken van al onze leden. En als partij van de vrije meningsuiting wensen wij dit ook niet”. Punt en gedaan. Nu, over die “nazisten, communisten en maoïsten.” Dat het Vlaams Belang het nodig vindt om dat laatste te vermelden is nogal bizar, maar wie weet zitten er toch een paar bij, men weet maar nooit. En al ben ik voor geen van de drie genoemde ideologieëen te vinden, toch vind ik dat ze alledrie vrij uitbaar moeten zijn. Want wat is de volgende stap? Als extreem-linkse en extreem-rechtse ideëen verboden worden en enkel de “aanvaardbare” ideëen overblijven, trekken de grenzen van het “extremisme” steeds meer op naar het centrum tot het verschil tussen politiek aanvaardbaar en extreem hoogstens 2 millimeter bedraagt op de politieke as. Het volgende zal immers kritiek zijn op de christen-democratie omdat zij vanuit religieuze standpunten vertrekt en dus een inbreuk is op de scheiding van kerk en staat.

De selectieve willekeurigheid bij het afnemen van vergunningen voor kinderopvang kunnen we dan ook in bepaalde dingen terugvinden:

http://www.demorgen.be/dm/nl/989/Binnenland/article/detail/996882/2009/09/17/Kind-en-Gezin-gaat-alle-dossiers-herbekijken.dhtml

Volgende week start in Mechelen de rechtszaak tegen de crèche waar in oktober 2006 een vier maanden oude baby stierf. Zijn ouders vinden het onbegrijpelijk dat het kinderdagverblijf nog steeds open is. Eén van de betrokkenkinderverzorgsters zou immers tijdens een ondervraging toegegeven hebben dat er fouten gemaakt zijn. De ouders begrijpen niet waarom de nazi-onthaalmoeder uit Hoboken en de vrouw van imam Nordin Taouil wél op non-actief gezet worden zelfs al waren er bij die laatste blijkbaar geen klachten en de Mechelse crèche niet.

Een onwaarschijnlijke bondgenoot

Als het nu echt enkel een probleem was met iemand het nationaal-socialisme aanhangt, dan konden we zeggen dat het puur op die ideologie gericht is. Maar kijken we naar iemand die ook lijdt onder de liberale meningsdictatuur, dan zien we wel dat er een andere agenda speelt. Imam Taouil heeft nu ook mogen ondervinden wat het is om deze mediabehandeling te krijgen. Meneer Taouil, welkom bij de club van de uitgespuwden. En, hoe raar het ook moge klinken, de man is op veel vlakken onze bondgenoot!  Waar staat de man o.a. voor en hoe is dit toepasbaar op dat waar wij voorstaan?

• Nadruk op traditie i.p.v. modernisme: de man ijvert voor het behoud van bepaalde culturele traditionele kenmerken en wijst op het belang van traditionele culturele uitingen. Dat maakt van hem geen extremist, dat maakt van hem een conservatief.
• Nadruk op het belang van het religieuze i.p.v. het extreme secularisme: gelovigen moeten elke dag bijna wel eens horen hoe slecht religie, en zeker de openbare uitbundige uitingen, wel niet is. Dat het merendeel van de kunst van Europa uit religieuze hoek komt en dat stijlen als de gothiek puur uit religieuze hoek is ontstaan, wordt dan maar wijselijk vergeten. Secularisme is geen toelating van alle godsdiensten, laat staan tolerantie. Het is een poging tot het uitwissen van bepaalde eigenheden die de individuen aan elkaar binden. Het totalitaire individualisme in de praktijk!
• Nadruk op de gematigdheid i.p.v. de individualistische excessen: wij moeten elke dag horen hoe goed het is om individualistisch te zijn en vooral het eigenbelang na streven, gemengd met de massaconsumptie. Hiertegenover staat het gemeenschapsgevoel, de solidariteit en de collective identiteitsbeleving van een conservatieve visie voor. In dit geval een islamitische, maar ook één die zéér nadrukkelijk aanwezig is in de katholieke en orthodoxe visies op de wereld.

Dat imam Taouil oproept tot het stichten van moslimscholen vind ik dan persoonlijk ook weer een zeer positieve evolutie. Een volk zijn cultuur afnemen is immers misdadig en om een volk ten volste zijn cultuur te laten beleven, moeten zij dat kunnen doen in een omgeving waarin die cultuur is ontstaan, geëvolueerd en gedijt. Daarom is het ook meer dan wenselijk om te ijveren voor een terugkeer naar de eigen streek in plaats van hun kinderen te vergiftigen met liberale en/of extreme seculiere ideëen. De joodse gemeenschap heeft immers ook haar eigen scholen en daar hoor ik toch niemand druk over doen?

Conclusie

Taouil is op vele vlakken dan ook een onverwachte en onwaarschijnlijke bondgenoot. In een strijd tegen de afbraak van tradities, tegen extremistisch secularisme, tegen het dwingend willen opleggen van de liberale gedachte, tegen de sociale moord op mensen met een afwijkend gedachtegoed. En als de criticasters nu zeggen: “Hij is voor de islam te verspreiden en de islam is een bedreiging voor Europa, dus hij is onmogelijk een bondgenoot!” dan kan ik daar kort op antwoorden. Het probleem met de islam is een etnisch en demografisch probleem, geen cultureel. Zowel het christendom als de islam zijn missioneringsgodsdiensten. Als hier geen toevloed van migranten zou zijn en de islam zich dan nog zou verspreiden, dan is het een cultureel probleem. Maar dan ligt dat probleem bij ons. Bij wij die onze christelijk-heidense wortels hebben verworpen ten voordele van een individualistisch en seculier discours. Gemengd met de demografische neergang is er een vacüum in de geesten ontstaan. Vacüums blijven echter niet bestaan en de islam vormt enkel dat gat op.

Wat moeten wij dan doen? Terug durven ijveren voor de terugkeer van het merendeel van de vreemdelingen, waarbij de moslimscholen een hulp moeten zijn, en terug durven ijveren voor het herstel van de christelijke-heidense waarden van Europa. Want al ben ik een overtuigd katholiek, ik zal op elk moment de traditionalisten van Wodan verkiezen boven de liberale afgod van het individualisme!

Marx en de hoofddoek

De discussie over de hoofddoek verhit de gemoederen steeds meer aan de athenea. Het is duidelijk dat een groep moslim(a’)s een agressieve campagne voeren tegen mensen die de hoofddoek vrijwillig willen maken en die tegen het secularisme in de scholen zijn. Op deze manier ontdekken ze ook eens dat pluralisme effectief pluralisme is en dus niet de dominantie van één mening. Maar een ander nieuwsfeit sloeg toch weer alles. Wie deed immers olijk mee met het protest op het hoofddoekenverbod?

http://www.socialisme.be/lsp/archief/2009/09/07/actieverbod.html

Met de Actief Linkse Scholieren hebben we deelgenomen aan de protestacties tegen het hoofddoekenverbod, ook al zijn wij niet de organisatoren van het protest.

En wat willen ze daar mee bereiken? Het beeld krijgen dat marxisten opeens de kant kiezen van islamisten? De LSP pakt op hun webstek van tijd tot tijd uit met verwijzingen naar de Spaanse Burgeroorlog. Een oorlog waarbij linkse militanten gekend waren voor hun aanvallen op de clerus en religieuze symbolen. En nu zouden ze opeens moeten gaan kiezen voor het toelaten van de hoofddoek? Dat ze aan de extreem-linkse kant al een lange tijd aan ideologische bloedarmoede lijden is geweten, maar dit slaat toch alles. Dat ze hun communistische literatuur over religie toch nog maar eens opnieuw lezen…

Mijn mening over dit alles? Geef de moslims hun eigen onderwijs, zoals de Joden hebben, maar dan gericht op het terugkeren naar het land van herkomst. Wij zijn van de vreemdelingenproblematiek af en de landen van herkomst hebben een opgeleide elite die het land socio-economisch hervitaliseren. Een win-win-situatie dus.